• 臺北漢唐中醫診所 中醫師
  • 臺北市立聯合醫院和平院區中醫科 住院醫師
  • 漢唐經方學堂 2017年期
  • 瑞和中醫診所 中醫師
  • 義守大學學士後中醫學系
  • 長庚大學醫學生物技術暨檢驗學系

許多人謂中醫非醫學之主流，認為各家紛紜的見解相互牴觸，缺乏一致性；各類藥材難以對應特定疾病，缺乏特異性；在治療過程中，相同方藥往往出現不同結果，使得後人在開方時瞻前顧後，缺乏再現性。於是其人言道：中醫不科學！對中醫能否治療疾病感到存疑。事實上，世人認知的「科學」是來自西方科技日新月異的思維，當電腦斷層掃描達到640切的精密度，終於發現左側枕葉出現動脈血栓，卻在取栓手術後出現癲癇，神經外科醫師用了一句「這是大腦不正常放電造成」，以一些抗癲癇藥物來總結此人往後的餘生，那麼，這樣的西方科技對於「疾病」和「人體」又真正了解多少呢？又怎能以西方科技的角度來侷限中醫、否定中醫？

吾從業未滿一載，有幸于學生時期得老師的教誨與學長姐提攜，在百家爭鳴的中醫圈中，踏入倪氏經方之門。學校的師資和教材皆是形，死背活記藥物性味和傷寒條文後，面對病人時，仍是不知所措、無所適從。在學校外，中醫門派眾多，有些門派艱澀精微，多是強調「形而上」的境界，譬如要有「氣體流動」的覺受，抑或是「指下明朗」的宏觀；更甚者，必須在輕微的肌膚觸診下，試圖去「看見」肌理紋絡的異常，以此為依歸進行治療。這些事物並非妄談，但具備其條件者少之又少，許多醫師或學生慕名而往，卻在依樣畫葫蘆後不得其要領，蹇澀而去。倪海廈老師所傳承之經方恰恰相反，將中醫化繁為簡，在理解人體生理模型，並了解各臟腑間氣、血與水循環，即能領會前人在方劑使用上的奧義。

猶記得門診有位三十餘歲男性，主訴是腸胃腹脹不舒，前面醫師處方以參苓白朮散、香砂六君子等，症狀時反覆。望其臉色晦暗、下眼瞼腫且黑，胃口不佳、早起尤甚，夜尿數次，曾被西醫診斷為尿崩；脈細弱。我認為只要能恢復腑陽，氣血津液增加，就不會繼續透支腎氣，如同金匱虛勞篇的方義；最後予以小建中湯的加減。回診後，患者腹脹改善、夜尿減少、胃口也增加了。對醫師來說，受限於疾病的病名、或條文中的症狀描述，在治療時反而不見其「人體」，處處掣肘。遵循倪老師的經方原則，無須拘泥紙上字句，重神而不重其形。如同中藥材的便民性，有些藥材俯拾即是；凡夫俗子亦可體悟中醫，因為中醫就是生活。

對民眾而言，受限於西方醫學診斷的數值、或影像學的判斷，反而對於自己是否真正健康失去警覺。倪老師創立「健康人的標準」，以此標準來評斷這個治療是否讓身體更健康。例如使用中藥治療癌症後，雖然癌細胞猶在，但是睡眠能一覺到天亮、身體無不適；和使用化療治療癌症後，癌細胞變得極少，但是你無法進食、無法入睡，哪一個更加健康呢？我曾為長庚醫院的醫檢師，在年輕時總想著：應該不會有比這個更少誤差的儀器了！踏入中醫之門後，始驚覺多少日子受到標準數值的蒙蔽，而忽略眼前真正的「人」。是的，醫師治療的是人，而非治療疾病。高山仰止，景行景止，倪老師對中醫的博大精深，將是我們窮其一生都難以追企，必須更加努力學習的目標。